比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁-腾众软件科技有限公司

比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战穿(chuān)金甲，不破楼兰终(zhōng)不还。

自古以来，国(guó)家的(de)生存安危是每个(gè)国王(wáng)，和部署(shǔ)，子民所(suǒ)关心之事。

当(dāng)国与国之间(jiān)发生战争，小国的安危就显得至关(guān)重要(yào)，大(dà)国吞并小国，而强等(děng)国家的野心只(zhǐ)能持续不断地发挥野心和挑战，直(zhí)到平息。

请求(qiú)加入中国149次，被拒后“坚持(chí)”挂中国(guó)国旗，并宣(xuān)称属于中国(guó)_黑料正能量(liàng) 比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/0b9f4ac33413e94.png?imageMogr2/thumbnail/!2020x1264r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/2020x1264/format/webp/quality/80" data-height="632" data-ratio="0.6257425742574257" data-type="png" data-w="1010" data-width="1010">

二战结束后，脱离英国掌控的印度(dù)对(duì)锡金觊觎已久。

70年代后(hòu)，锡金国王被软(ruǎn)禁，随(suí)之他们请求加入中国149次，但是(shì)被拒绝后，依旧在自(zì)家大楼前(qián)升起五星国旗(qí)。

佛(fú)学渊源的(de)锡金(jīn)俗话说，弱国无外交(jiāo)。面对强国的吞并，只能对外求救。

但是某种程(chéng)度(dù)上，19世纪后期，国家局势动荡不安，我国也并不稳(wěn)定(dìng)，只能拒绝锡金的救援。

锡(xī)金这个国(guó)家最早在清朝是一个(gè)藩属(shǔ)国，它(tā)坐落(luò)于(yú)喜马拉雅山麓。由于温和湿润的气候(hòu)，非常适合农作物(wù)生(shēng)长。

由于平均海拔高达1500米，接壤于印度(dù)，而印度又在清王朝灭(miè)亡后被(bèi)英国霸(bà)占，锡金也就随之(zhī)沦为英国的(de)附(fù)属(shǔ)品。

作为(wèi)一(yī)个南亚的(de)小(xiǎo)国(guó)，锡金也(yě)有着丰富的宗教(jiào)和(hé)人(rén)文历史(shǐ)。这(zhè)起源于一个神话传(chuán)说。一个有着浓厚佛学思想的神人——拉宗成布，他被人们评(píng)价为聪慧，和善辩的。

由于当地(dì)人(rén)们都受到他的(de)佛(fú)学(xué)传播(bō)，而(ér)他又将目(mù)光(guāng)放回(huí)了锡金王国，决定在那(nà)里传播更多的佛法。

位于尼布尔边缘的(de)小国，一直(zhí)有着丰厚(hòu)的佛学思想，但是真正被引(yǐn)入，被众生(shēng)看到(dào)的是一个牧羊(yáng)人(rén)。

他是个中年人，喜欢(huān)在(zài)山坡(pō)上放羊，在他的身上能(néng)够看到人与自然(rán)合一的大(dà)道。

而(ér)来到锡金传法(fǎ)的拉(lā)宗成布(bù)，也(yě)心甘(gān)情愿将牧(mù)羊人彭措视为锡(xī)金的国王。然而锡金这(zhè)个小国只存(cún)在了百(bǎi)年，就消失(shī)在世界地图上。

一个国家的毁灭原(yuán)因有很多，一个明君(jūn)可以(yǐ)有贤德的(de)管理，但(dàn)不能(néng)除却(què)地理位置和大局势的影响，正所谓天时(shí)不如地利，地利不如(rú)人和，若(ruò)时机丧(sàng)失，那么小(xiǎo)国被(bèi)灭亡也是必(bì)然趋势(shì)。

英雄都有陌路时，红颜也有衰(shuāi)老(lǎo)时，而(ér)当锡金最初(ch比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁ū)的建国(guó)者彭措，看到往后(hòu)国家灭(miè)亡的结局时，不(bù)知他(tā)是否能(néng)够预测到。

百年小国的消亡(wáng)正(zhèng)所谓屠(tú)龙少年(nián)者终成恶龙(lóng)，印度(dù)从英国处摆脱殖民地(dì)身份后，他(tā)开(kāi)始对锡金展开了行动。

正是因为锡金(jīn)有(yǒu)着丰富的资源，又(yòu)占据着(zhe)重要的地理位置，才会让它(tā)成为一个(gè)唾手可(kě)得的(de)羊(yáng)肉。

由于英(yīng)国将权利交于印(yìn)度，印度(dù)刚好(hǎo)不想脱(tuō)离和锡金的关系，还打算占据锡金的国土，选择印度人来(lái)当国王。

这样的经历(lì)想必是屈辱(rǔ)的，但是锡金毫无(wú)办法，毕竟有英国大(dà)国的牵制，他只能签订下和(hé)平条约(yuē)，被印度管理国内的(de)资源，诸如外交，经济，等一系(xì)列权利。

有(yǒu)强大的入侵后(hòu)，锡(xī)金(jīn)人民的士气和风气都受(shòu)到了损害(hài)。1975年的锡金，总算不堪重(zhòng)负，被印度(dù)的(de)军队控制，而国王也成为傀儡。

君子之(zhī)德风，小人之(zhī)德草，草上之风必偃。

而一个国家的(de)风气也与执政(zhèng)者息(xī)息相(xiāng)关，最初以佛学文化建立锡金的彭措，他虽然安闲自在，人民也皈依安乐。

但(dàn)是后代(dài)的传承之后，锡金小国还是抵(dǐ)不过外界(jiè)的入侵。在成为印度(dù)的(de)附属品后(hòu)，锡金(jīn)也慢慢从一个民风(fēng)淳朴的(de)国(guó)家变得复杂化，因为当时锡金也有别国居民的混(hùn)入。

在(zài)清朝时期，锡金也叫做哲孟(mèng)雄，然而面对多国的入侵后，锡金(jīn)逐(zhú)渐(jiàn)失去了气力。

这样(yàng)的悲剧无法(fǎ)挽回(huí)，让人反思的同(tóng)时，也(yě)更(gèng)加明白，国家内部的团结和强(qiáng)大自身很(hěn)重要。

虽然说事(shì)物的诞生总是会(huì)有高(gāo)潮，起伏(fú)和消亡，但(dàn)是阴(yīn)极阳生(shēng)，灭亡(wáng)是必然趋势，当不能够抵御外敌后。只(zhǐ)有坚守(shǒu)国(guó)家的民(mín)风，积极(jí)学习外国，放眼全球化的趋势，也未必不是(shì)一条可行之道。

中国为什么拒绝？在锡(xī)金面临(lín)百般无奈后，向中国(guó)发(fā)起(qǐ)了求助(zhù)，因为早在清朝时(shí)期，锡(xī)金(jīn)就和(hé)中(zhōng)国有渊源。而这一切缘(yuán)于有着藏传佛(fú)教(jiào)智慧的(de)拉(lā)宗成(chéng)布。