在关(guān)于东方朔的传说中有很(hěn)多不(奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系bù)可思(sī)议的神(shén)话传说，而怪哉(zāi)虫就(jiù)是其中(zhōng)之一(yī)，东方朔更(gèng)是说这(zhè)个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇到(dào)酒(jiǔ)水(shuǐ)的话就会溶解，此说(shuō)法令汉武(wǔ)帝(dì)大(dà)吃一惊，虽然将(jiāng)信将疑但照(zhào)做后真的应(yīng)验了(le)，而究竟这个(gè)怪哉虫实际上是个什么东西？现实生活里真的存在吗？为什么它们遇酒(jiǔ)会真的融化呢？关(guān)于它(tā)们有没有科学解释(shì)？随(suí)着小编一起来(lái)了解！

据说(shuō)怪哉虫的(de)出(chū)现和汉武帝还有一(yī)定的(de)关系，据说(shuō)有(yǒu)一次(cì)汉(hàn)武帝在去往甘泉宫的路上，看到一种红色的小虫，头部的(de)眼(yǎn)睛牙齿耳(ěr)鼻都(dōu)有但(dàn)无人认(rèn)识(shí)，于(yú)是汉武帝就把东方朔叫(jiào)过来让他辨认，认为见多(duō)识广的他可能(néng)会有答案。

果(guǒ)然不出汉武(wǔ)帝所料，东方朔告诉(sù)汉武帝说这种(zhǒng)虫子的(de)名字(zì)叫做(zuò)“奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系怪哉(zāi)”，而这种虫子(zi)之(zhī)所以出现，是(shì)因为此地是秦(qín)朝的(de)监狱所(suǒ)在地，曾关押过很多的无奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系辜之人，于是老百姓们都(dōu)心生哀(āi)怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这感叹感动了老天爷，于(yú)是因愤造就了(le)这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接着又(yòu)问东方(fāng)朔，该怎么解决这(zhè)种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧(yōu)愁的人，以酒则解愁(chóu)，陛下用酒灌(guàn)它自(zì)然就消(xiāo)失了。”，于是汉武帝让(ràng)人(rén)将虫子放在酒中，过了一会(huì)儿果真消散(sàn)。这个怪(guài)哉虫的传说就是如此，怪哉虫(chóng)是(shì)由(yóu)怨气(qì)所化，遇到酒就会溶解。其实(shí)明眼人一看(kàn)就明(míng)白了，东方朔话“怪哉”其实含有更(gèng)深的意味：劝(quàn)汉武帝要善(shàn)待(dài)百(bǎi)姓。

看起来还是(shì)挺让人不(bù)能理解(jiě)的，究竟怎么用科学解释去诠释这种现象(xiàng)呢？而现实中真有这(zhè)种奇(qí)葩的虫(chóng)子吗？答案是否定的，毕(bì)竟看怪哉虫(chóng)的来历就觉得挺(tǐng)不靠(kào)谱(pǔ)的了，而如果真是如此，那现(xiàn)实中岂不是应该有很多这样的虫子(zi)了吗？

在鲁迅先(xiān)生的《从(cóng)百(bǎi)草园到(dào)三(sān)味书屋》也提(tí)起过这种怪哉(zāi)虫(chóng)，鲁迅(xùn)先生小时(shí)候也偶然听得这则传说，对于那(nà)个(gè)年纪的男孩子碰到(dào)这(zhè)种问(wèn)题当然(rán)想(xiǎng)一旦究竟，于是(shì)他进了(le)三味书屋以后，向寿镜吾老先生提出(chū)的第一个问(wèn)题(tí)就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传统，对于这类(lèi)无(wú)稽之谈肯定是不屑(xiè)一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸(liǎn)孔的回(huí)答让(ràng)鲁迅先生在(zài)私塾(shú)中再也没(méi)有问先(xiān)生这类似(shì)的问题，同时也(yě)让鲁(lǔ)迅知道了“做学(xué)生的是不应该问这些事的(de)，只要读书，因为他是（先生(shēng)）渊博的(de)宿儒，绝(jué)不至于不(bù)知道，所(suǒ)谓不知道者，乃是不愿(yuàn)意说”，不(bù)过也有(yǒu)人(rén)认为鲁迅这样写(xiě)是为(wèi)了(le)讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾先生的丑态也体(tǐ)味得出这种意味(wèi)。

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